AULA DE INMERSIÓN LINGÜÍSTICA
IES REY PELAYO DE CANGAS DE ONÍS
Fragmento de Protágoras de Platón
“…los que llevan las enseñanzas por las ciudades, vendiéndolas y traficando con ellas, ante quien siempre está dispuesto a comprar, alaban todo lo que venden. Mas, probablemente, algunos de éstos, querido amigo, desconocen qué, de lo que venden, es provechoso o perjudicial para el alma; y lo mismo cabe decir de los que les compran, a no ser que alguno sea también, por casualidad, médico del alma. Por lo tanto, si eres entendido en cuál de estas mercancías es provechosa y cuál perjudicial, puedes ir seguro a comprar las enseñanzas a Protágoras o a cualquier otro.
Pero si no, procura, mi buen amigo, no arriesgar ni poner en peligro lo más preciado, pues mucho mayor riesgo se corre en la compra de enseñanzas que en la de alimentos. Porque quien compra comida o bebida al traficante o al comerciante puede transportar esto en otros recipientes y, depositándolo en casa, antes de proceder a beberlo o comerlo, puede llamar a un entendido para pedirle consejo sobre lo que es comestible o potable y lo que no, y en qué cantidad y cuándo; de modo que no se corre gran riesgo en la compra. Pero las enseñanzas no se pueden transportar en otro recipiente, sino que, una vez pagado su precio, necesariamente, el que adquiere una enseñanza marcha ya, llevándola en su propia alma, dañado o beneficiado.”
Los
pernambucanos no nos asombramos al encontrarnos de pronto con una pareja de
repentistas guitarra en mano. O cuando presenciamos un espectáculo circense en
un paso de peatones, nos encontramos con un desfile de maracatu aunque no sea
carnaval. El arte de la calle forma parte del paisaje.
La cultura popular
siempre estuvo ahí, por las esquinas. Según la historiadora e investigadora
Sylvia Couceiro, de la Fundación Joaquim Nabuco, “La cultura popular se
desarrolla prácticamente a partir de su integración en la calle. Los desfiles
son la mayor expresión y la vivencia de esto. La gente no tendría en Pernambuco
lo que hoy tiene si no existiese esa integración e intercambio entre las
personas”.
Esta
relación indisoluble fue puesta en cuestión por una ley que puso a la clase
artística en pie de guerra. La imposición de reglas, como la no participación
de menores de 14 años, la exención de la financiación privada de los
espectáculos, y sobre todo, la limitación de horario entre las 10h. y las 22h,
hirió la esencia del arte en la calle y la libertad de expresión, suscitando el
debate. Desde entonces se realizaron protestas y se publicaron notas de
rechazo.
El
historiador Severino Vicente, profesor de la UFPE, explica que “Las
manifestaciones culturales pernambucanas surgen en las calles porque se
cerraron los clubes. La gente no tenía un sitio para jugar. La calle es el
único lugar para mostrase, además la casa del pobre es pequeña”.
A cualquier
hora, según destaca el poeta popular Sennor Ramos, la omnipresencia del arte
gratuito y democrático en las calles, perpetúa el folclore local. Poetas
urbanos en la historia del arte en todo el mundo dependen de ello.
Según el
investigador del arte popular Jorge Filo “Pernambuco siempre fue hecho de arte,
de pintores, cantantes de cordelistas declamando versos en las plazas y
mercados públicos, de repentistas, de maracatus y de malabares. Severino
Vicente dice que ahora el estado quiere dominar hasta la hora en que te vas a
la cama.
Maxuel Kelwven Lima Silva. I.E.S. Rey Pelayo. Cangas de Onís.
Este fin de semana subí con mi padre las vacas a la montaña.
El viernes subimos una parte del ganado hasta la zona de pastos en la montaña
situada frente al pueblo. Caminamos unas cuatro o cinco horas. Pero al día
siguiente, el sábado, las vacas bajaron solas a la carretera, al fondo del
desfiladero de Los Beyos. Volvimos a subirlas y las condujimos a pastos más
alejados.
Desde mi casa del pueblo pueden verse, con los prismáticos,
las vacas pastando en la ladera de enfrente. Aunque para llegar a ellas se
necesitan buenas piernas y unas tres horas.
Mi padre no veía uno de los terneros y el domingo volvimos
para buscarlo. No conseguimos avistarlo. Volvimos a casa muertos de cansancio y
me fui pronto a la cama.
Maxuel Kelwin Lima da Silva. IES Rey Pelayo. Cangas de Onís.
